有人看到这个题目，可能心里大为不爽，曹公的铁杆粉丝更恨不得将江湖夜雨脑揪过来，饱以老拳。然而，众位息怒，此处江湖夜雨只是想是揭掉曹公的外衣而已，并非要扒曹雪芹的皮。而且这里三层、外三层的诸般衣帽也并非是曹雪芹自己愿意穿的，而是后人按自己的意思胡乱给人家套上去的。

"红粉"们都知道，早在民国初年，蔡元培先生就非得让曹雪芹穿"崇祯皇帝的素"，弄来一身白盔白甲愣是给曹公套上了，估计曹公要是活着也肯定会给吓死，"反清复明"？那是多大的罪过啊，比诽谤朝廷还要严重，够诛九族的了。然而，这"白盔白甲"一穿上就脱不下来了，直至现在还是有人硬说书中的秦可卿就是崇祯。然而依江湖夜雨看，他俩相同的地方只有一点--都是吊死的，除此之外毫无相同之处，说秦可卿像崇祯，如同南海鳄神说段誉长得像他（只是后脑勺像）差不多的可笑。但就有人如煮熟的鸭子一样--肉烂嘴不烂，你如之奈何？"反清复明"这事似乎敲砖钉脚，再也解脱不开。

到了文革时期，万马齐喑，不但当时的作家几乎全被打翻在地，又踏上一只脚，就连孔孟之辈也逃不了干系，《水浒》也莫名其妙地成了反面教材。当时的中国文坛就像股市中遭遇超级大熊市，大多数文学名著都被灰头土脸地打到跌停板，扫进垃圾堆。而《红楼梦》却奇迹般地不但没有被批，反而一路飘红，"连拉涨停板"，实在罕见。其实真要抓《红楼梦》中的"辫子"，也多得是。但是在当时的条件下，《红楼梦》被解释成阶级斗争史，是一部反封建的战斗性作品。曹雪芹也给披上了列宁服、中山装，套上了红卫兵的红袖章。按当时的说法，薛宝钗和林黛玉不但是"情敌"，而且是两个阶级，两条路线的斗争。薛宝钗是剥削阶级的代表，林妹妹则是封建社会的叛逆者，曹公要是有知，肯定啼笑皆非。但这种思想似乎直至今天尚有残留，比如有些比较正统的书上还是说：《红楼梦》通过反映贾府的衰落，揭示了封建社会必然灭亡的规律云云。要我说，这还是按住曹公的手，不让他脱那身中山装。

近几年，往曹雪芹身上套衣服的倒是少点了，但他老人家还是一点也不肃净。除了有的红学家把前面说过的那一大堆"大美学家、大社会学家……"的奖章拼命往曹公身上挂外，还有一老大妈愣是塞到他手中一包据称是"秘制丹砂"的毒药，说他毒死雍正皇帝。还说他"每个细胞里都充满了对雍正的厌恶与怨恨"，说实话，曹公和曹家对康熙爷的感情当然要比雍正强得多，雍正也直接让他们曹家就此破落，但雍正也没有对曹家赶尽杀绝，还是网开一面的。而且，在当时的社会环境下，君父如天，曹公做梦也没有想过要毒死雍正皇帝啊!

所以嘛，这大热天的，曹公披着这么多零碎多郁闷啊！江湖夜雨就给曹公把这些劳什子都扒拉下来，让他也清清爽爽、自由自在地当一回活生生的人。

要全面真实地了解曹雪芹的身世，还要从曹家的发家史说起。

一、曹雪芹先祖的发家史：

有人说曹雪芹的先祖，是宋朝开国大将曹彬。这事因年代太过久远，无可查考，但曹氏起家过程中最关键的人物，相当于《红楼梦》中贾源、贾演之属的应该是曹雪芹的曾祖曹玺。曹玺出生于1619年，正是努尔哈赤取得萨尔浒大战胜利的那一年。当时曹玺的爷爷曹锡远是明朝将军，任"沈阳中卫指挥"。不过曹锡远比起和他同一时期的袁崇焕等英雄人物来，简直就是狗熊。努尔哈赤攻占沈阳时，曹家就都投降了后金，作了人家的"包衣阿哈"（家庭奴隶）。据红学家们钩沉出来的史料称：曹玺是个"少好学，沉深有大志"、"读书洞彻古今，负经济才，兼艺能，射必贯札"（康熙二十三年未刊《江宁府志》卷十七《曹玺传》）的能人。不过他的好本领都用在扶清灭汉的"大业"上了。清军入关时，曹玺亲身参加了征讨李自成和南明弘光政权的战争。顺治六年（1649）二月，曹玺又随睿亲王多尔衮出征山西大同，戡平姜瓖叛乱有功，"拔入内廷二等侍卫，管銮仪事，升内工部"。康熙二年，"特简督理江宁织造"（同上）。从此曹雪芹家开始定居江南。

从史料中看，我们完全也可以这样认为，曹雪芹的先祖就是和洪承畴、吴三桂一样的汉奸走狗，甚至"嘉定三屠"、"扬州十日"的血泪帐上也少不了曹家的份。当然这些陈年老帐咱就不算了，也不搞"扣帽子打棍子"那一套，但我们却应该知道，从爷爷的爷爷就给满清当包衣奴才的曹家子孙曹雪芹，怎么会穿"崇祯皇帝的素"，搞什么反清复明？要是真的反了满清，复了朱明，也没有老曹家的好。

曹家之所以非常发达，不仅仅是鞍前马后的功劳，还在于曹玺的妻子孙氏当过康熙皇帝的保姆，康熙爷又和曹雪芹的祖父曹寅是总角相交，基于这层关系，康熙自然对曹家格外亲切。于是曹家在康熙年间达到鼎盛时期，堪称"烈火烹油，鲜花着锦"。孙老夫人对曹家的兴盛有非同小可的作用，她生前就被封为一品夫人，在曹家是相当有权威的，一如贾府中的贾母。