于丹：

《论语》到今天已经有两千五六百年的时间了，它对于今天到底还有什么样的价值？我想"情怀"二字足以概括。

如果我们不是搞学术研究的专业人士，我们就用不着像历代书生皓首穷经那样逐字逐句地去做它的注释。

那么，我们今天怎么去看待《论语》呢？我们不能说它逐字逐句适用于今天的现实。

《论语》在历史上曾经作为儒术在罢黜百家之后被推为独尊之辈，这是政治；曾经作为儒学，历代那么多的儒生把自己的一生埋进去，这是学问；也曾作为"儒教"，和"道"、"释"并呈庙堂之高。

我们站在今天，我们生活在当下，这一切我都不去谈。

我想说的是，《论语》是一种文化基因，《论语》是一种生活方式，它在我们的生活中，可能随时从心中被启动、被唤醒。

我们很小的时候会受到一种教育，讲我们要建立生命的觉悟。

那么，何谓"觉悟"？其实这是一个佛家语。

我们回到最本初的字义看看，很有意思。

觉字头，下面一个看见的"见"；"悟"呢，是竖心加一个"吾"。

所以，觉悟、觉悟，本初的含义就是"见我心"，也就是"是不是有能力看见了我的心"。

在这样一个媒体资讯很发达的时代，在网上，我们可以查到所有想要的资讯，了解这个世界已非难事。

但是，"见我心"的能力，未必会因为科技的发达而同步增长。

我们面对自己的时候，发现比过去更迷惑，因为我们的生活更复杂了。

我们比过去更艰难，因为我们在复杂的生活中，可抉择的东西更繁复。

所以面对这一切的时候，我想，认知心灵，从古圣先贤那里找到一点简单真理，以生活为依据，这就是我们今天重读经典的意义和价值。

孔子的学生曾经问过孔夫子："有一言而可以终身行之者乎？"您能告诉我一个字，让我一辈子去遵守它吗？老师告诉他，如果有这个字，这个字就是"恕"，宽恕的"恕"，当你宽容别人的时候，你知道自己有真正的强者心态，这个时候自己也天宽地宽了。

不想勉强别人的时候，我们可能会想起"己所不欲，勿施于人"。

还有，当我们要锦上添花多做一步的时候，也许有一个理性的声音提醒你说"过犹不及"，那么"适可而止"吧。