打开浩瀚的中国诗歌史，其实，被人民喜爱并世代传诵的优秀诗歌，皆离不开像刀和枪一样的钙，一样充满血性的昂扬向上的时代精神。屈原面对昏君、奸臣的残酷迫害，身陷囹圄也依然吟唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，抒发着对祖国和人民的炽热情感。杜甫在颠沛流离、茅屋为秋风所破的窘境中仍牢记一个诗人的职责，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“谁能扣君门，下令减征赋”一幅幅时代的画图，一声声啼血的呐喊，揭露和控诉那个两极严重分化的所谓盛世。身居高官，且也可“一身独暖”的白居易，没有随风逐流，与达官显贵们沆瀣一气“鞭笞黎庶”，在“樽垒溢九酝，水陆罗八珍”的奢侈荒淫中唱和太平，却不怕得罪权贵，冒犯皇上写下了：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何晴”，“幼者形不蔽，老者体无温”，“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”用诗人的良知为民请命。诗歌引起百姓共鸣，被世代传唱，不在其形式而在思想，不在其作者生前声名如何显赫，而在其胸腔里是否奔流着“抒时代情，言人民声”的赤血。在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山残酷压迫下的近现代，也诞生了一大批像屈原、杜甫那样不畏权势，敢为民言的优秀诗人，他们血性的呐喊，灵性的诗思赢得了人民的喜爱。艾青通过《手推车》的形象，发出了那个时代人民痛苦的悲鸣：“手推车/以唯一的轮子/发出使阴暗的天空痉挛的声音”，“穿过寒冷与静寂”、“广阔与荒漠”、“彻响着/北国人民的悲哀”。臧克家的《老马》用同样的手法，绘制了另一幅劳动人民的生存场景：“总得叫大车装个够/……背上的压力往肉里扣/……这刻不知道下刻的命/……眼里飘来一道鞭影”，驳斥了统治集团豢养的经济学家们所谓“剥削有功”、“资本家养活了工人”的谬论。历代统治集团善用的治民手段，就是在奴役人民的身时也同样奴役人民的心，让被奴役者不视为被奴役，始终服服帖帖、心甘情愿，甚至觉得活得还很幸福，很有尊严。

　　艾青说“诗是一种对欺蒙者的揭露，是一种对于被欺蒙着的警惕……在国破家亡的年月，也是在人民的心里播撒对于自由的渴望与坚信的种子”。国破家亡、保家卫国的战争年代，一首奔突着血性的诗歌，能够起到“一夫当关，万夫莫入”的作用，鼓舞全军将士乃至整个民族勇敢地走向战场。南宋将军诗人辛弃疾，一边挥剑作战，一边握笔作诗：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，“金戈铁马、气吞万里如虎”。岳飞率领他的将士与敌人拼杀的更为惨烈：“驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”陆游即便到了晚年，也依然满怀“气吞残虏”的雄心，“鬓虽残，心未死”，回望那一幕幕令人心海激荡“笛里谁知壮士心，沙天空照征人骨”的岁月。现代诗人中也有许多这样的一边打仗一边写诗的诗人，田间面对“血泊中生长的大豆、高粱”“破屋板上躺着的打抖的爹娘，”愤怒地把诗当成标语，写在路边的墙壁上：“假使你不去打仗/敌人用刺刀/杀死了我们/还要用手指着我们骨头说/看/这是‘奴隶’”动员和鼓动人们参军，打仗。陈辉写的每一首诗都将自己的生命和祖国人民的命运连在了一起：“祖国啊/我是属于你的一个紫黑色的/年轻的战士……也许明天/我会倒下/也许，在砍杀之际/敌人的枪尖/戳穿了我的肚皮/……在敌人的屠刀下/我不会流一滴眼泪”，“战士的坟场/比奴隶主的庄园更美丽”。田汉深知一个与多个及四万万个的不同作用，他在诗中向整个中华民族发出了呼吁：“起来，不愿做奴隶的人们/把我们的血肉/筑成我们新的长城/中华民族到了最危险的时候/每个人被迫发出最后的吼声/起来，起来/我们万众一心/冒着敌人的炮火前进！”只有万众一心，冒着敌人的炮火前进，惨遭三座大山蹂躏的中华民族才会夺取最后的胜利。

　　在中华民族的诗歌史中，也记下了一些平时不大写诗，但却在灾难突降时刻，用鲜血和生命仅写过一两首诗的诗人的名字，他们的诗同样给诗史增添了辉煌。陈然在狱中，面对敌人的严刑拷打、威胁利诱，没有屈服、投降，他的“自白书”是这样写的：“人，不能低下高贵的头/只有怕死鬼才乞求‘自由’/对着死亡我放声大笑/魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。叶挺在狱中戴着沉重的镣铐写道：“为人进出的门紧锁着/为狗爬出的洞敞开着/……我渴望自由/但我深深地知道/人的躯体怎能从狗洞子里爬出/我希望有一天/地下的烈火/将我连这活棺材一齐烧掉/我应该在烈火与热血中得到永生”。刑场上的夏明翰高昂着头颅，吟诵了一个让刽子手钦佩又胆寒的预言：“砍头不要紧/只要主义真/杀了夏明翰/自有后来人”。

　　这些像刀像枪又像火的充满时代精神的诗歌，不仅起到了在国家危难时刻鼓舞人们用鲜血和生命去守护、捍卫，也激励人们在当家做主人的日子里同样用生命去热爱，建设。新中国诞生初期，公刘在《五月一日的夜晚》一诗中，写出了那一代人内心真正的喜悦：“天安门前，烟火像一千只孔雀开屏/空中是朵朵云烟，地上是人海灯山/数不尽的长衫发辫/被歌声吹得团团旋转/……为了享受这一夜/我们战斗了一生”。解放了，当家了，满腔的爱化作了冲天的革命干劲，黄声孝在《我是一个装卸工》一诗中写道：“我是一个装卸工/建设祖国打冲锋/举起泰山还嫌小/能把地球推得动”。郭小川的《祝酒歌》也记录了自己和林区工人的同样心情：“林区的工人啊/专爱在这儿跟困难作对//一天歇工/三天累/三天歇工/十天不能安睡/十天歇工/简直觉得犯了罪”。建设自己的家园，需要有冲天的革命热情和干劲，也需要有一个人人为我，我为人人，团结友爱的革命大家庭的氛围。贺敬之和着时代的旋律写了《雷锋之歌》：“你全身的血液/你每一根神经/都沸腾着/对祖国的热爱/‘雷锋’——/……两个字/说尽了/亲人们的/千般叮咛/‘雷锋’——/……一句话/手握手/陌生人/红心相通……”这些从肺腑中、血管里迸发的诗句，在那个如火如荼的社会主义经济建设年代，的确起到了添砖加瓦、推波助澜的作用。胡风说：“诗，我们这一代最真诚的诗，应该是对于这个受难的控诉的声音，应该是对于这个前进的歌颂的声音。”

　　战争结束了，人民解放了，胜利了。已失败的剥削阶级，封建、专制、官僚资产阶级等邪恶势力，还会以各种面孔、各种手段向善良的人们发动猖狂的攻击，其凶险、惨烈甚至不逊色血腥的疆场。牛汉借《巨大的根块》，言说了自己的遭遇：“灌木丛/年年长，年年砍/挣扎了几十年……/灌木丛每年有半年的时光/只靠短秃秃的树桩呼吸/它虽然感到憋闷和痛苦/但却不甘心被闷死”。曾卓的《悬崖边的树》也写了他自己的处境和心境：“它的弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里/却又像是要展翅飞翔……”他们的坚强、坚韧、乐观、忠贞，让每一个有幸读过该诗篇的人感动、敬佩。北岛似乎已看到了东方天际的曙光：“看吧，在那镀金的天空中/飘满了死者弯曲的倒影/……我来到这个世界上/只带着纸、绳索和身影/为了在审判之前/宣读那些被判决的声音”。这个时期书写此类诗歌的诗人还有魏巍、绿原、雁翼、流沙河等等。

　　令人关切的是，在全球经济一体化冲击下的当下，诗歌缺钙的问题普遍存在。为此，特别要强调当代的作家诗人应该老老实实地深入到人民群众中，深入到火热的中国特色社会主义事业实践中，去掉浮躁，挺起腰杆，用做人的良知、灵性的诗笔，为人民代言，发出真正属于我们这个时代的声音，人民真实的声音。