岭南大讲坛·公众论坛

时间：2007年6月9日上午

地点：广州市越秀区图书馆

主题：博弈时代的新媒体

主讲人：陈敏

主办：中共广东省委宣传部、广东省社科联

地 点：越秀区图书馆

承办：南方都市报

主讲人：陈敏，1984年毕业于中山大学历史系。著名专栏作家（笔名笑蜀）。曾任《中国改革》杂志执行主编。主编《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》。著有《刘文彩真相》、《背上十字架的科学——苏联遗传学劫难纪实》。

主持人：李文凯，南方都市报总编辑助理兼评论部主任。

主持人：首先对大家的到来表示欢迎。在这样一个消费为王，夏日炎炎的周末，尤其要对大家没有去对面的东山百货商场进行消费，而到我们的公众论坛收获思想表示感谢。

一些细心的朋友也许已经发现，我们今天的公众论坛有一些变化，从我们的背景板上可以看到，由中共广东省委宣传部、广东省社科联主办的岭南大讲坛·公众论坛，从这一期开始由南方都市报承办，广东省人文协会协办。我们有一句口号，“改变使人进步”，我想这样一个变化，我们的诉求也是让岭南大讲坛·公众论坛不断地获得进步，我想在接下来以后的各场论坛中大家会逐渐地发现这样的一些变化和进步，其中应该会包括像社科联、南方都市报、人文协会强强联合，让专家资源队伍更加得丰富。以南方都市报媒体操作的经验，也将让我们的选题更加贴近热点、贴近时事和时局，而且像我们每一场论坛的讲座，如果有精彩的内容，南方都市报可以利用自己版面的优势，对讲座的内容进行二次利用和再传播，当然我们的宣传和传播的途径是立体化的，除了现场的讲座，还有报纸的呈现之外，也有电视台、电台的转播，还有网站论坛的视频直播，甚至还有现在最为先进的手机直播也在考虑。

大家从其中也可以发现，我们现在已经身在媒体时代，媒体的进步、发展和变化，也给我们这个社会带来了莫大的进步和变化，这也是一重改变，导致进步的意义所在。而今天我们要讲的这个主题，博弈时代，恰好就是在这样的一个寓意中，媒体的进步，媒体的发生和发展，给我们的社会带来怎样的变化。今天请来的嘉宾陈敏先生，资深的媒体人，对这个方面有非常独到的见解。陈敏先生曾供职于中国改革杂志社，任执行总编辑，现在在南方周末主持评论版块，是南方周末的资深编辑，陈敏先生作为资深的媒体人，他的笔名笑蜀更为大家所知道，可谓是辣手时评。

下面我们把时间交给陈敏先生。

陈敏：首先谢谢主持人，谢谢南方都市报，谢谢省委宣传部，谢谢社科联。

我要更正一下。我不是南方周末评论版块的主持人，我只是编辑。在中国改革杂志社我是执行主编，不是执行总编辑。我现在坐在这个地方有一点后悔，为什么后悔呢？当初论坛的主持人向我提到这个论坛的时候，邀请我来做这个讲座，我比较随意，我认为无非就是像我原来在大学里讲课，有五六十个人在一起大家聊一聊，没有什么了不起就答应了。昨天发现不对劲了，都市报登了，还有网站也有发预告，我现在有一种把我放在火上烤的感觉，但是也没有办法，硬着头皮来了。这是第一点。

大家也不要对我有太高的期望值，可能今天听完之后觉得有一点失望，当然一个是因为我的水平所限，第二个我没有想到这个论坛的要求比我想象的要严格。因此我自己对这个讲座的预期，如果我这个讲座讲完之后，第二场、第三场、第N场讲座可以持续无障碍地频繁进行，那么我今天的讲座就成功了，大家就不要指望我在这里有什么出彩。我今天要讲的就是刚才主持人所提到的主旨，这是一个很偶然的巧合，“改变就是一切”，我讲“博弈时代中的新媒体”，博弈是什么呢？博弈就是改变，博弈改变中国，主要就是媒体改变中国，这是我今天要讲的主题。

在讲今天这个主题之前，我想首先对博弈这个概念做一点澄清。因为有的同志对博弈这两个字非常得敏感，他们一听到博弈就往往容易产生一个联想，博弈就是打架，甚至博弈就是上街。这种理解是不准确的，至少是不符合我本人对博弈的理解。那么博弈究竟是什么呢？我想先在这里给大家举一个例子，把话题扯远一点。我曾经去过广东最高峰南岭，南岭给我的印象非常好，郁郁葱葱、鸟语花香，但是我看到的这个南岭并不是最好的南岭，最好的南岭是什么时候的南岭呢？最好的南岭是半个多世纪之前的南岭，半个多世纪之前的南岭那是典型的原始森林，参天古木、一望无际，然后原始森林逐渐逐渐地消失，经过五十年代、六十年代、七十年代，差不多整整三十年的砍树，把南岭几乎所有的山都给砍光了。从八十年代开始南岭休养生息，南岭的植被逐步得到恢复，南岭的树越长越高、越长越多，有了树就好办了，就有了花花草草、有了飞禽走兽。但是我今天要强调的是变化，每一棵树都可以改变自己身边的空气，一棵树改变的空气是有限的，但是整个南岭的树，南岭一片树海，所能够改变的空气就是壮观的，然后南岭的雨水更多，然后南岭的气温更加适宜它们生长，这样形成了持续不断、连绵不绝的循环。为了实现这个良性循环，不断地调整、改变自己，这样的一个过程我就把它叫做博弈的过程，博弈就是改变，博弈就是一种提升。这是对博弈我个人的一个理解。

中国半个多世纪以来走过的路和南岭走过的路基本上是一样的。中国原来的民间社会也是比较发达的，我就不说原因了，不展开讲，但是一个显而易见的事实是，在整个五十年代、六十年代、七十年代，也就是在南岭砍树的三十年中，中国的民间社会整个不复存在了。中国整个民间社会就变成了一片洪荒，这个时候是没有博弈的，没有民间社会就没有博弈，没有民间社会，我们社会的植被就没有了，民间社会是什么？就是我们社会中的每一个力量、每一个人、每一个机构，就象森林中的每一棵树。八十年代之后，中国的民间社会逐步发育、逐步发展、逐步壮大，社会的植被逐步得到了恢复，每一棵树都开始改变它周边的空气，整个的民间社会都开始改变中国整个的社会生态了，这个时候博弈就开始，中国就进入了我今天所要讲的博弈时代。这是我今天要讲的第一个部分，对博弈概念做一点澄清。

我要讲的第二个部分，博弈它的目的是什么？博弈是以规则为目的。改变中国的不是理论、不是概念，改变中国的是我们现实生活中的这种具体的博弈，以及由这种具体的博弈汇聚而成的公民运动。说到公民运动不得不提到非典时期，这是中国公民运动历史上一个里程碑，或者说整个中国公民运动的一个发端，它使公共媒体主动影响公共事件，通过影响公共事件改变历史进程，是这样的一个发端，这是一个起点。然后有了孙志刚事件、重庆最牛钉子户事件、当下正在发生还在向纵深发展的厦门的PX事件。这三个或者说四个里程碑不断递进的历史，这是中国公民运动成长壮大、中国民间生态逐步走向良性循环的一个历史。