歙县棠樾牌坊群

邢文超

来到了向往已久的黄山，我们用双脚丈量黄山每一级台阶，用双眼网罗黄山的每一处美景，用镜头记录下每一个值得永久珍藏的记忆——迎客松的峻美、莲花峰的高傲、一线天的惊险、梦笔生花的缥缈、通灵宝玉——飞来石的神奇……晚宿在黄山，准备第二天早上看日出，不料天公不做美，下起了雨，只好吃罢早饭，穿行在雨中的黄山小路，去坐索道车下山。而正是由于黄山的雨，使我们行程的时间比较充裕，所以才有了歙县棠樾牌坊群之行。当得知要去歙县棠樾牌坊群游览时，我有一种如愿以偿的兴奋，因为那正是我一直向往的地方。

在一片朦胧的细雨中，我们来到了歙县棠樾牌坊群，我感觉它们很美。从远处看，七座牌坊依次由北向南，坐落在一片丝绒一样的绿绿草地中间，略有弧度地排列着。一条青石板小路从牌坊中间穿过，一切都是静静地，仿佛有股磁力吸引着我们走近它们，去探寻它们。近了，每一座牌坊都是用石头砌成的，它们是石与石之间巧妙结合，既不用锔，又不用铆，一座一座直冲云霄，一座座精心设计和施工，一座一座又都是经御批才得以建成。青灰色的石牌坊在细雨的浸润下显得有些许温柔，我现在很后悔没有去抚摸一下它们，没有去感受一下它们历经世事的躯体。经过了几百年的变迁，虽然它们也历经了许多的变故，但依旧静静地矗立着，饱含着历史的沧桑。处变不惊地感受着每一个时代和每一个时代的人们的审视。我走近每一个牌坊身旁，贪婪地看着它们的每一寸“肌肤”和它们的“肌肤”上所筑造的历史印迹——那些刻在牌坊上的皇帝的旨意和歌功颂德的文字，想象着它们被建造时的盛大恢宏的场面。

听导游讲，在封建社会里，牌坊不是谁想建就建的，一般是为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，当朝常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝庭。它是封建社会最高的荣誉象征，是用来标榜功德，宣扬封建礼教的。这由七座牌坊组成的棠樾牌坊群，是棠樾村鲍氏家族经明清两代而建成的。“棠”是棠梨树，“樾”为两树交荫之下，“棠樾”意为棠荫之处，该村的鲍氏家族是一个以“孝悌”为核心，严格奉行封建礼教、倡导儒家伦理道德的大家族。在这个家族中曾出现了许多忠臣孝子和节妇。这个家族又以富商大贾众多而闻名于世，历史上出现了“上交天子，藏镪百万”，号称江南首富、显赫一时的大徽商鲍志道。如果没有显赫财富就不会成为显赫的家族，如果不是显赫的家族也就无法创造显赫的牌坊。正是由于鲍氏家族财富的显赫才有了现在我们所看到的显赫的牌坊群。这些牌坊是按“忠、孝、节、义”顺序排列的，明代的三座，清代的四座。从村头向外延伸，分别为：

鲍灿孝行坊——慈孝里坊——鲍文龄妻汪氏节孝坊——骢步亭——乐善好施坊——鲍文渊继妻吴氏节孝坊——鲍逢昌孝子坊——鲍象贤尚书坊。

每一个牌坊都有一个故事，每个故事都在向人们展示着那个年代的历史和那个家族的历史。七座牌坊各有各的记载，各有各的故事。

第一座牌坊：鲍灿孝行坊。始建于明代嘉靖年间，距今已有450余年。牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。据介绍，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，因教育子孙有方，其孙又在捍卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立坊。牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进，其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。其孝行感动乡里，经请旨建造此坊。因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书，故赠兵部右侍郎衔。

第二座牌坊：慈孝里坊。始建于明代永乐年间，乃皇帝“御制”，其政治待遇之高，可见一斑。牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们，赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”。 还有明永乐皇帝的诗句：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。” 一座牌坊两朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。

第三座牌坊：鲍文龄妻汪氏节孝坊。建于清乾隆四十九年，额刻“矢贞全孝”，“立节完孤”。据县志记载，汪氏为棠樾人，25岁守寡，45岁去世，守节20个春秋。

骢步亭建于明隆庆年间（1567-1572年），后屡修屡坏。现这座亭是清代乾隆年间重建的。亭为单檐攒尖方亭，甬道贯通东西，南北两边有石凳。门额上有隶书“骢步亭”三字，为清代大书法家邓石如手笔。为什么叫“骢步亭”呢？据说，此亭乃明代在贵州都匀任知府的棠樾人鲍献书和侄儿鲍元臣，为纪念西汉御史鲍宣而建。鲍宣何许人也？据《列异传》载，汉朝有官鲍宣，字子都，平生仗义行侠，曾在其路上收葬一无名书生，有一匹青骢马始终尾随其后，听其驱使。后来他的子孙三代俱为“司隶校尉”（后称御史），直言敢谏，骑坐的都是青骢马，青骢马行步工整，走在路当中，寓意办事公正，不偏不倚。所以，古代御史都是乘青骢马出巡，路遇不平可先斩后奏。“骢步亭”因此得名。

第四座牌坊：乐善好施坊。建于清嘉庆二十五年。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊，其村鲍氏世家至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。

第五座牌坊：鲍文渊继妻吴氏节孝坊。建于清乾隆三十二年。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理；29岁时丈夫去世，她立节守志，尽心抚养前室之子，直至其成家立业。年老之后倾其家产，为亡夫维修祖坟。这一举动感动了当地官员，打破“孔孟之道”继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其它相等的牌坊。尽管得此厚爱，在牌坊额上“节劲三冬”的节字上，还是留下了伏笔。把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。吴氏守寡31年，60岁辞世。

第六座牌坊：鲍逢昌孝子坊。建于清嘉庆二年。为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载：逢昌之父明末离乱时外出多年，杳无音信，顺治三年，逢昌才14岁，便沿路乞讨，千里寻父，终在雁门古寺与父相见，并将父请回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采药医治，更能割股疗母，因造此坊。

第七座牌坊：鲍象贤尚书坊。明天启二年建。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。

导游对牌坊的讲解说完了，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事，令后人听了动容。每一座牌坊都彰显着这个家族的实力与荣耀，让人感叹。每座牌坊都记录着一个时代的地域文化特色，引领人们去追寻。每一座牌坊都和家族的荣耀相互唱和着，相互依存着，在世人面前展现着一个家族的历史、一个时代的缩影。

棠樾牌坊群是皖南牌坊中最有名的一处。古牌坊周围伴以古祠堂、古民居、古亭阁，在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，显得古朴典雅，宁静而肃穆。我静静地看着它们，不愿去追赶已经走远的同伴们，在细雨濛濛的暮色里，没有游人穿行其间，它们显得格外的宁静、肃穆和秀美。我想就这样静静地一直看着它们，想着那遥远的过去，想着那几百年前由于它们的建造所带给那鲍氏家族无比的荣耀。想着那个鲍氏家族每建造一座牌坊，所得到的那个时代的人们的敬仰和羡慕。几百年过去了，鲍氏家族的辉煌和荣耀已经不复存在，但这个家族辉煌和荣耀的象征——牌坊却历经风雨永久地留了下来，继续在世人面前巍然挺立着，留给人们无尽地遐想。也许牌坊们自己也没有想到它们能矗立到今天，带给我们那么多的震撼、惊奇、慨叹和遥想。

这次出行，除了领略黄山的峻和奇、千岛湖和西湖的秀美，更主要的是我曾经对歙县的棠樾牌坊群的向往在不经意中得到了实现。亲眼目睹了棠樾牌坊群的风采，亲身感受了那流淌了几百年的历史，至今那些美丽的承载着历史印迹的牌坊群还深深地留在我的脑海里挥之不去。如果有机会有时间的话，我还会再去的。