- 熊国华评《岭南歌》（声明和原稿）
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来源:原创 作者: 熊国华 日期:2014/6/9 2 阅读:5591 次 【大 中 小】 A级授权
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二
文学艺术贵在创新。所谓创新，一是要在思想内容上提供一些前人没有写过的新题材、新经验、新思想、新发现，有原创性的突破；二是要在艺术形式上提供一些前人没有用过的新形式、新语言、新技巧、新探索，有建设性的贡献。前者体现独特的思想价值，后者体现独特的艺术价值。《岭南歌》在思想内容和艺术形式上均有所创新，殊为难得。
（一） 大题材
《岭南歌》长达300余行，3200多字。时间从旧石器时代的马坝人写起，直到辛亥革命、新中国成立、改革开放，上下十万年。空间覆盖中国五岭——越城岭、萌诸岭、都庞岭、骑田岭和大庾岭之南的广东、广西、海南等广大地区。长诗历数在岭南出生、活动过的130多位历史风云人物，以及与之相关的重大历史事件，而且盖棺论定，显示出作者非凡的史才识见，几乎句句有典故、字字有来历。其内容还涉及岭南的天文地理、山川形胜、风土人情、经济物产、政治军事、科学技术、宗教哲学、文学艺术、教育体育、城市建设、商业贸易，等等，可说是包罗万象。作者对岭南的历史人物进行了地毯式搜索，不仅描写了帝王将相等叱咤风云的人物，也写了一些不太为常人所知学术人物。如汉代的“三陈氏”陈钦、陈元、陈坚，“大宗三陈氏：《陈氏春秋》传经学，鸿儒帝师饱学渊。《左氏训诂》博士首，继往开来大德堪”。陈钦是西汉与刘歆大致齐名的古文经学家，著有《陈氏春秋》一书，是王莽的经学老师。其子陈元不仅为《左传》著书立说，而且在朝廷与今文经学家范升进行激烈的辩论，争取《左传》立于官学，设置《左传》博士，为传播《左传》并确立其学术地位作出了重要贡献。陈元之子陈坚，也继承家学，善于文辞。“三陈氏”祖孙三代学问相传，成为当时全国一流的大学问家，在蛮夷之地的苍梧耸立了一座学术高峰。至于番禺的邓世昌、梅州的黄遵宪、南海的康有为、新会的梁启超、中山的孙中山，作者更是如数家珍。还有“杨仙逸一飞冲天，航空之父真奇志”、“‘广东十虎’血战九州，威震南北”、“ 钟惠澜屡克瘟神，悬壶济世救万众”……对岭南比较重要的历史人物几乎一网打尽。该诗属于宏大叙事，却无一般长诗的空泛之嫌，一个个栩栩如生的历史人物，一桩桩悲壮的历史事件，还有岭南瑰丽奇特的自然风光、山水景物，像坚实的柱梁砖瓦支撑了《岭南歌》宏大的史诗结构，可谓体大而思精。如此重大的题材，如此巨大的涵盖量，突破了古人登高登楼的一己抒怀，二京三都的地域局限，即使从中国文学史的高度看，也是非常难得的。一首诗写了130多位历史人物，在世界文学史上也是极为罕见的。作者为珠江文化流域区撰写了长篇史诗，在全国开风气之先，颠覆了长期以来对岭南文化的传统歧视与偏见，让人耳目一新，大大增强了广东人民的文化自信。
（二）大气势
《岭南歌》的大题材需要大气势才能驾驭贯通。既为“歌”，开头几句极为重要，起到一个“定调”的作用。“岭南大派，南天雄脉；万里云动，春潮澎湃”，开篇即不同凡响，气势豪雄，意境高远，为整首诗奠定了一个豪放雄壮的基调。接下来便如高屋建瓴，势如破竹，下笔有神，一气呵成。其气势贯通全诗，起伏跌宕，由合到分，又由分到合，形成一种回环往复、一唱三叹的旋律，绕梁三日，不绝于耳。古人所说的“文以气为主”[2]、“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜”[3]，用来评价《岭南歌》也是非常合适的。著名作家陈世旭指出：“柳忠秧显然不屑于雨打芭蕉落闲庭式的吟风弄月，浅斟低唱。其诗刚健豪放，气势澎湃，如波翻浪滚。笔力千钧，上下千年，纵横万里，洋洋洒洒，蔚为大观。多情与奇诡交相辉映，厚重与性灵兼收并蓄，读之荡气回肠。”[4]无独有偶，著名学者李遇春也指出：“诗人追求的大气，是一种雄直刚健之气。‘雄’是质，是神，而‘大’是形，是貌；形神兼备，有雄乃大，故全诗骨气端翔，诵之有金石声。这种雄大之气流贯于全诗的字里行间，气势逼人……《岭南歌》及其作者堪称‘气盛者’，故能驾驭上下千年、纵横万里的风流人物于笔端，举重若轻。”[5]这些评论都指出了《岭南歌》的气势对题材内容的统摄贯通作用。短诗一气贯通易，长诗一气贯通难。应当强调的是，这种“气”来自于诗人本身的思想品德修养，同时具有作者的个性、禀赋和才气，是一种正气、浩然之气、阳刚之气，激荡于诗句字词之中，与配合思想感情的音韵汇合在一起，读之令人慷慨激昂，听之如同黄钟大吕。
（三）大境界
大题材、大气势，必须有大境界作为底蕴。很难设想视野狭小、思想浅薄的人能写出《岭南歌》这样的长篇史诗。王国维认为“词以境界为上，有境界则自成高格”[6]，诗亦然。如果说《岭南歌》第一章是以山水开篇，横向展开岭南的全景式描绘，那么第二章则是纵向展示岭南的历史画卷：“渊远流长，源出马坝。先秦百越，本根进化。汉风楚韵，融合儒家。坛经传世，佛门光大。曲江开宗，诗冠风雅。安道正谏，风采清华。一体乾坤，精微白沙。维新改良，启蒙教化。辛亥革命，碧血黄花。讨袁反帝，护国护法。英勇北伐，一统华夏。铁血抗战，壮殉国家。改革开放，鼎盛天下。风动五岭，万丈霁霞！”区区14行诗就高度概括了岭南重要的历史节点，如果没有博大的胸怀、开阔的视野和深厚学养是无法做到的。长诗中所讴歌的英雄豪杰、仁人志士，都是在历朝历代为国家和民族做出巨大贡献的政治家、思想家、科学家、军事家、文学家、艺术家、教育家、慈善家……忠臣清官如海瑞、包公、林则徐，爱国烈士如文天祥、袁崇焕、邓世昌，抗战英雄如陈铭枢、蒋光鼐、薛伯陵，人人都是忠肝义胆，义薄云天，可见作者具有崇高爱国的思想境界。画龙点睛“三陈氏”、葛洪和六祖慧能，作者在儒道佛方面的修养和境界令人称叹。即使写体育健儿“容国团小球大道，中华世界首冠军”，也不可小觑：乒乓球是所有球类中最有旋转的运动，从电子、地球到宇宙星云，无一不在旋转；“旋转”蕴藏着宇宙与生命的奥秘，一句“小球大道”透露出作者的思想境界。“诗人以岭南人文历史为载体，充分表达出自己对岭南文化的认同与景仰，一扫史上人们对岭南的地域偏见和歧视。透过一代代岭南豪杰之士在中国历史舞台叱咤风云的壮举，张扬属于岭南人的独特精神个性。以摧枯拉朽的气魄，彻底摆脱传统中原文化的评价标准，从繁复多彩的历史与现实情境中采撷优秀的文化因子，在复杂纷纭的政治与经济变化中梳理鲜明的文化特质，从而建立起自己的评价标准。多种元素构成了这部诗作高古雄迈、瑰伟奇绝的史诗品格，并对我们所处的现代生活与文化提出追问。”[7]总之，《岭南歌》的思想内涵博大精深，结构宏阔，大气磅礴，境界高远，以史载诗，以诗传史，堪称岭南文化具有史诗性质的长篇杰作。
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