二、 诗歌的“承载”

应该承认，再怎样艰难和寻求突围，新世纪以来，诗歌的生态还是得到不少改善。诗歌的关注度，诗歌的覆盖面，诗歌的传播,新诗教材的全面改进，网络诗歌的写作狂欢，民间刊物的发行通畅，社团的此消彼长……凡此种种，说明了诗歌语境的相对宽松，[1]  同时诗歌也出现了新的、极强的承载功能。

单单2005年，据不完全统计，全国举办各类诗事活动高达400多项。除了名目繁多的各级诗歌节、诗歌研讨会、诗歌朗诵会，诗歌论坛，总之一切与诗能“沾边”的东东，都与诗结成“同盟”或仪式，迅速落实为诸如诗碑、诗墙、诗校、诗村、诗乡、诗义演、诗同题赛、诗救助、诗旅游、诗基金、诗漂流、诗医院、诗招贴、诗处方、诗婚礼、诗超市、诗歌万里行、诗行为艺术……[2]

它明白无误发出一个信号：诗歌，在一定程度上，已经脱逸出具体文类，正在加紧融入文化；换个说法，诗歌正在加大自身的“分化”，即诗歌的通俗部分正在被文化化、被经济化、被政绩化。

诗歌，一方面抑不住自己的天性，按照自身内部生长需要，积极寻找扩张空间。另一方面，也心甘情愿地配合、承担各种外部 “订货”。在所有文类中，诗歌与政治、文化、经济的直接接触点，拥有最大的横截面。直率的说，诗歌可利用率和被利用率是最高的；诗歌是最挡不住诱惑的，也是最容易制造诱惑的；诗歌既是文化活动的受益者，又是回收的出血者。这也是她的魅力活力之所在。

不错，行政、经济、团体、行业，正七手八脚把孤傲的诗歌抬起来，抛向天空，制造凯旋的靓丽景观，当然，也指望从她散落的体香、毛孔、分泌物中获得什么。

行政部门恍然领悟，构建和谐社会，文明社区，诗歌，不就是一部现成而明亮的前奏曲吗？因此加大投入，诗歌得到政府行为直接嘉许，几个诗歌节前所未有获得超过100万以上的专项拨款。诗歌喜笑颜开。

经济部门灵机一动：向来经济搭台，文化唱戏嘛，不妨改为诗歌突前领唱，变化一下胃口，说不定会引来意想不到的效益？于是，诗歌与观光节、与购物节、与旅游节、与贸谈会顺利签约，共获双赢。

纵身商海，爬上岸来的——前诗歌爱好者、前诗歌写作者，前诗歌追星族，为还愿挥之不去的诗歌理想、梦想，主动请缨慷慨解囊，诗歌在等待多年之后，意外接获中奖彩票和礼券。嗅觉灵敏的老总们，紧紧嗅住这富有诗意的商机，精心策划，巧妙包装，很快与广告传媒联做双簧，深度开发，花样翻新。诗歌，在与企业文化的频频传情中，理所当然领到了半杯羹。

诗人的天性，一向喜欢呼朋唤友、率性而为，聚会、海聊、纵情、游冶……天赐良机中，自然顺应邀请、接受光环，领教人情，宣泄情性，不亦乐乎。这一切，都叫近年来诗歌一改黯然脸色，转而神采飞扬起来。

很少人能顶住诱惑——评选、授奖、典礼、上镜、演说、签名……在大众文化簇拥下，诗人们在相当范围内为诗歌争得荣誉、尊严，至少也修复诗歌被误解、被挤蜕所造成的部份伤害。然而，也应该看到，与此同时，诗歌也在一浪推一浪的狂欢中，失去某些深沉、深刻的东西。诗歌成了虚荣的俘虏。

对此诗歌逐年升温的嘉年华，女诗人燕窝迅速做出反应，2006年她在《诗歌经济学：两手都要硬》中说：诗歌需要“文化含金量”来增加其商品价值。支持诗歌和钱发生关系，这叫“资源整合”、“强强联合”。人家要伸张自己发展平台，我们则借此给诗人提供交流机会，在社会上发出诗歌的声音，没有什么不好。诗歌为何不能卖？要卖得理直气壮，多卖，争取卖，大卖特卖。但，不能卖良知。[3]

不过，对这样的广场狂欢， 诗人陈东东有较大保留。他提醒以诗歌的名义进行的活动，的确是一大人生乐趣。但在这个轮廓里，却还要警惕它带给诗人的行业幻觉。行业幻觉，是很容易把原本就比较自恋的诗人导向极度膨胀的。[4]

徐敬亚说得更尖锐：“工商社会对诗歌的宠幸，可能出现一种非常可悲的结果：当善良的人们怀着巨大的牺牲精神资助或宣扬诗人的时候，他们帮助的可能不是诗歌第一流的深层艺术因素，而恰恰是诗歌汤锅中表面飘浮着的一层闪亮的油脂，即诗歌群落中最追逐功利的部分，即非诗。”[5]

徐敬亚用汤锅表层的油脂来形容，显得有些刻薄。暂时抛开那些显在或隐在的目的动机，从效果上看，你得承认，不管诗歌愿意不愿意，诗歌的通俗部份在时代语境的“裹挟”下，确实正在加快文化化、经济化，政绩化，这是一个无法改变的趋势。我们忧心诗歌那些被“利用”、被过多“承载”的部份，但也应看到她的积极表现：她的大方、外向、明朗、容易牵动人心，对于推进诗歌普及，让诗歌走向大众，营造文明环境，提升社区、企业文化质量，提倡诗意生活，都会起到促进作用。

当全社会以“各取所需”的眼光打量诗歌时，诗歌是不是应该为自己浩大的资源与能量感到欣慰？那么诗人呢？少数人诗人可能搭乘诗歌的礼车，借助诗歌的“踩街”活动，表演作派，以获取名声和其他利益，也因此无条件汇入商业文化大军，充当自鸣得意的诗歌“爆竹”。

多数诗人在骨子里还是履行自己的行规和职责，他们对诗歌本身有着坚定不移的诚恳：就是努力写好诗，不为外界诱惑所动。在参与相关的诗歌活动中，他们有自己的守则。力戒哗众取宠、消解“非分之想”，即使受到鲜花与镁光灯的包围，仍保持高度清醒，清醒诗歌的功能“分化”和角色承诺。他们知道，诗歌永无止境的追求，是唤醒心灵、唤醒语言，继续义无返顾的精神历险和语言历险。诗歌那些外在的、浅层的可利用部份，尽可以拿去用，但诗人之“心”岿然不变：尤其那些在底层、民间的写作者们，始终坚守着诗歌的独立品质。