诗歌的“出逃”、 承载与挣扎
      ——新世纪诗歌生态剧变 

【内容提要】
新世纪以来诗歌出现两种“出逃”：逃向世俗感官与诗人内心。其中，诗歌的通俗部分和流行诗意在靠拢、投奔文化过程中，显示了极强的承载功能和高覆盖率，表明诗歌生态正在走向实用；同时诗歌在文本、伦理、市场、技术等方面也出现各种挣扎。在新的文化形式承载和多重语境压力下，诗歌努力变换“花招”， 继续寻求突围和 “出路”。
 
【关键词】 出逃 承载 挣扎 出路

一、 诗歌的“出逃”

诗歌在古代，是文学皇冠、文化金字塔。从私塾到国子监，从古渡头到水井旁，诗歌无所不在。诗歌甚至连门楣和茶几都占领了，真是世上少见的奇迹与待遇。

而今诗歌发生天翻地覆的变化，从内部属性到外部生态。有幸的是诗歌没有走向绝路，不幸的是诗歌熄灭了往日的容光。现在的诗歌面临来自四面八方的压力，在尴尬中陷入两个突围：一个是滑向世俗感官，另一个是逃向诗人内心。

滑向世俗感官主要是指消费文化、流行文化，巧妙启动诗歌，利用它的古老声誉和手段，进行开发，重新聚集诗歌资源，开通诗歌被淤积的通俗部分和成熟形式。诗歌的通俗部分和形式，在极权与计划经济时代，曾被扭曲，其实它天然地潜藏于各种对象中。现在经过一番“整容”，便形成了以当下粗浅诗意为表征，配合各种标的，在各领域可批量生产的“再生物”了：大量扩散的诗歌因子、诗歌元素，诗歌成分，被广泛调动起来，进入销售、消费领域，经过调和“配对”，重新焕发了光彩。

诗歌多少改变此前清高姿态，放下架子，以唾手可得的诗意，汇合商业文化意图，在假日、节日、黄金周、大众广场，以及各种仪式上，载歌载舞，穿梭迎宾——广泛复盖于社会各个角落。诗歌在招贴、台词、明信片、圣诞卡、贺年片、MP3、广告、手机短信里彻夜漫游……诗歌那部分面朝向公众的功能，承担了年复一年的流行色，很快打开了通往世俗感官的快速通道。诗歌在某种程度上也成了填充生活的“沙拉”，微甜中略带酸涩，悄悄的、不经意间，浸润了生活——那些干巴而粗糙的层面。

在大众由衷的感官拥戴中，诗歌实际上完成了一次“战略转移”。各式各样速配的“准”诗歌、“泛”诗歌、“亚”诗歌，经由感官传递，程式化操作，共同组合“大众诗意”、“流行诗意”，蔓延开来：分流欲望又打扮欲望，点缀身心又清爽身心，它与休闲、宣泄、还有附庸风雅，一起加入时代的狂欢。感官欢娱，浅层次心理抚摩、摇荡，多少使不良能量得到释放，大大缓解人的身心失衡。诗歌在被消费俘获、驯服后，自然也成了商业文化的小小随从。

逃向诗人内心，主要是指退守于内心深处，诗人更加忠实于自我心灵的感受，即进入隐秘的个我化写作，进入属于“献给少数人”的精神历险与语言历险。逃向内心，势必抛弃多年流行的“宏大叙事”，保持与主流、中心，离异的边缘姿态，拒绝大众传媒的盛情邀请，一直把“先锋”“新锐”“前卫”牢牢镌在自己的心扉上。这种“为无限少数人”的艺术，本质上是孤独的。她的可贵处，是提供心灵瞬间的秘密颤动，因而很不合群，在这个意义上，允许一部分诗歌逃向内心是天经地义的。

逃向内心，并不是提倡诗歌与时代、社会完全脱节。诗歌与时代、社会的关系，已然从直接反映、对应，转换为曲折投影、互文互涉式了。个人内心的创痛，哪怕小小叹息，经由心灵折射加工，完全有可能带上时代擦痕。因为心灵的空间和容量，并不亚于自然的天空和海洋。当然，那种过分耽于内心的“私房话”，过分流于日常琐事的满地鸡毛，是另外一种“失语”，不足为训。