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- 个性的守望：解读随园诗歌
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来源:原创 作者: 默默 日期:2008/6/11 阅读:1360 次 【大 中 小】 A级授权
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袁枚，世称随园先生，清中叶最富个性和才情的诗人，居“乾隆三大家”之首，曾经名重一代。但20世纪以来，人们更多关注的是其“性灵”诗说，他的诗歌创作相对而言没有受到应有的重视。石玲博士《袁枚诗论》的问世，弥补了学界没有袁枚诗歌研究专著的不足。
石玲的《袁枚诗论》，主要偏重于袁枚诗歌的研究并兼及诗学思想。因为袁枚不仅是著名的诗人，同时还是诗歌理论家。作者把两者结合起来，于探讨袁枚诗歌的过程中审视他的诗学理论，诗是其外在主线，而论又成为其内在主线。作者紧紧抓住其中最关键的一点，那就是袁枚所特别强调的“作诗，不可以无我”、“诗者，人之性情”，诗歌因“人各身分”而独具面目，换言之，袁枚诗歌观念中最核心的内容是“性情”，而性情的主体是“人”，而“我”又是独具个性的。
正是这种对个性的自觉守望，使袁枚的诗歌创作带有强烈的个性色彩。诗人最为关切的，是“我”的感情和与“我”有关的事情，特别关注人的存在，追求存在的自觉意义。它以个体生命的“性情”为本，力求“著我”，诗歌题材虽然平凡琐细，却处处渗透着诗人真挚的情感，透露出浓郁的生活气息。这样就在一定程度上打破了传统的诗歌理念。
该书由于从个性的角度切入，因而作者认为：“袁枚诗歌的价值与意义，不在于它为我们反映出多少清中叶的社会面貌和状况，而在于它是一部心灵的信史，一种自觉意义上的自我展露。”袁枚是重写“真情”的诗人，什么是所谓的“真情”？作者有自己的说法：“它既指人的感情体验，又包括人在精神活动中的所思、所感、所得、所悟”，讲得相当全面，照顾到了作品中的方方面面，可是依然没有改变实质，这实质就是“自我”。石玲并没有避讳这些，相反，她认为：“这样的内容使得袁枚诗歌的内涵显得格外厚重。”这样的评价，凸现了袁枚的诗学价值，也展露了作者本人的艺术史观。
石玲论述袁枚，虽然偏重在诗作、诗论方面，但视角却触及到了诗人生平行事和心灵世界的诸多方面。其中包括诗人生活时代的文化生态，诗人自己的出身经历、人格特征，等等。作者没有简单化地将袁枚身上看似矛盾的现象完全割裂开来，正像著名学者袁世硕先生在该书《序》中所言，“她是就袁枚事迹、作品的实际内容，做出历史的辨析，而且论述得比较贴切，揭示了以往研究者所未曾揭示出的历史内涵，或者是补证了以往研究者已经意识到了但却语焉不详的认识”，进一步深化了对袁枚的研究。
同时，石玲论袁枚诗歌的历史地位，揭明其从晚明走向近代的过渡意义。前人虽已涉及这个问题，但石玲的论述则更为认真，她从诗作的精神内涵、美学特征、题材的平凡、意象的减少、语言的白话化等多个方面，也就是从诗歌结构的最里层到最外层，全面显示出袁枚诗歌摆脱传统的理念，通向现代诗的历史大趋势，把一个有意义的文学史问题揭示了出来。
对独具个性的袁枚诗歌的解读，正是《袁枚诗论》一书的个性魅力之所在。 （刘靖渊）
《光明日报》2004年4月29日
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