二

马耳山与常山截然不同。因主峰双石并举，状如马耳而得名。以海拔717.8米，面积40平方公里，成为鲁东南第一高山。山势为东西走向，自古为诸城南部屏障，有春秋战国时期齐长城遗址，黄草关位于山西面，为南北通道的重要关隘。

马耳山属温带半湿润海洋性气候，境内气候温和，年平均气温12.3摄氏，冬暖夏凉，气候宜人，雨量充沛，物产丰富，各种动、植物1000多个品种，名胜古迹二十多处。

马耳山的森林覆盖率达97%，是一座名副其实的绿色森林公园。五老峰、凌云峰、松朵峰、鸽崖峰、马耳峰等奇峰高峙，山石磷峋，山势陡峭，奇峰怪石随处可见。山间岚气霭霭，泉水淙淙。山中森林茂密、山花烂漫。山坡林木覆盖，荆榛遍生。山川纵横，山清水秀，常有曲径通幽之处。金水河、丽水河、涓水河，如玉带缠绕山间。山上幽兰飘香，山中古树参天，山下丘陵起伏，梯田层层叠叠，错落有致，湖如明镜，星罗棋布，路如线条，纵横交错，田如绿毯，状如棋盘。亭阁庙宇，或隐或现。山水相依，山水相连，山高水远，山重水复，江山如画，令人流连忘返。

“山川之秀甲青齐”。马耳山的风景，归纳起来更像一首排列有序的数字诗：1座马耳山，2只马耳峰，3条旅游线，4大山相拥，5口清洌泉，6个神奇洞，7面明镜湖，8座山中亭，还有哪28峰峰峰竞秀，128景景景不同，组合成奇、秀、美、险、怪、旷6大特色的人间美景,是一幅四季不同、百看不厌的自然山水画卷!自然与人文景观数不胜数，著名的有一线天、鬼见愁、望岳龟、流云峡、铁锁桥、菩萨顶、马耳峰、仙人洞、龙王泉、九倾山、龙凤山等名胜。另有太公祠、钓鱼台、北平府、望海楼、齐长城遗址等古迹。她以其挺拔俊秀的身姿，展现出独特的魅力和神韵，为世人倾倒。

马耳山景区主要旅游线路有三条，分别是中线、东线、西线。三条线路的风景各有不同，每条线路到达顶峰时，都可以沿山脊继续寻奇探幽。

中线以永隆寺、钓鱼台、齐长城遗址、太公祠、仙人洞等景点为主。永隆寺古刹，历史悠久，文化灿烂，始建于汉时，距今已有2300多年的历史。据唐代文人名士萧颖士《马耳山记》记载，仙人洞为东晋人葛洪曾隐居炼丹之地。隐龙寺、石龙寺为北魏正光时所建，至清末仍完好，今已废圯，只存遗址。山脊处有横亘绵延的齐长城。现在看到的永隆寺,是近年来旅游开发后的产物。寺前有人工修建的放生湖,岸上建有仿古建筑钓鱼台,中有姜太公垂钓像。

齐长城遗址在东面山腰的密林中,不细心寻找很难发现它的存在，很多地方已经看不到以前雄伟的墙体了。耸立了两千多年的齐长城，经过岁月的变迁,早已经坍塌遗尽，远看如带，近看似乱石堆砌，仍旧颇为壮观。当年（公元前351年）,齐国为防楚国入侵，在国境南部边陲群山之巅筑造，后称“齐国长城”。它是春秋战国时期齐国争霸御敌的产物，凝成了一部硝烟滚滚、旌旗猎猎的古代战争史。齐长城全长618.9公里，它西起黄河东岸的长清县孝里镇，向东蜿蜒在泰山西麓的中低山区、起伏于泰沂山脉的分水岭上，最东端伸进青岛市黄岛区海滨，史称“千里齐长城”。它蜿蜒于齐鲁大地的1518座山峰之上，自西向东，在长清、肥城、泰山区、泰安市郊区、历城、章丘、莱城、博山、淄川、沂源、临朐、沂水、安丘、莒县、五莲、诸城、胶南、黄岛等18个县市区留下了历史的印痕。位于诸城境内的齐长城全长有60余里，蜿蜒于市境南部群山之巅，西南自马耳山入境，沿马耳山、石人山、七泉山、茁山、拔地盘、黑溜顶、摘星楼、马山、磊石山至台家沟南岭入胶南县境。乾隆《诸城县志·总图》记载，马耳山与喜鹊岭之间为“黄草关”，这是“齐长城”一道险峻的关隘。

据郦道元《水经注》记载：“山上有长城，西接岱山，东连琅琊巨海，千里余里，盖田氏所造也。”《竹书纪年》记载：“齐长城”为周显王十八年（公元前351年）筑建，至今已有2349年的历史。今有些地段，残址凸出地面1米左右，宽10米左右，基础多以块石垒砌。其上以沙土夯筑。每遇沟壑以巨石填筑。曲折蜿蜒，高低绵亘，十分壮观。

沿山道而上,在太公祠北面，道边有一清泉流出，成小溪流入放生湖。过太公祠不远就是狼仙洞，然后是陡峭的石阶，近百级，如同天梯。抬头望去,峰顶凹凸不平处似一只刺猬，便是马耳山有名的景观“猬仙赏月”，远望惟妙惟肖。最让人称绝的是崖下的一处滴水洞，一年四季滴水不断。一尊滴水观音雕像立在水池中央，神态祥和，亭亭玉立，脚踩莲花宝座，宛若水中而生。它的绝妙之处，在于如此之高的山之顶峰，会有这样一处水源，可谓一绝。池中之水甘甜，纯静，清凉。游人经过长时间的艰苦攀登之后，面对此泉，欣喜若狂，捧一口水喝下，顿感五脏六腑，痛快淋漓, 沁人肺腑, 心旷神怡。

东线有东坡亭、试剑石、鳄鱼石、观景台、鹰居崖、鹰神洞、望月龟、采云亭、菩萨顶、望海楼、马耳峰、仙人洞等景观。沿山脊的登山道而上，过山腰的观景台，前面就是鹰居崖，攀援而上，由望岳龟到菩萨顶，山脊如刀背，人如同在刀剑缝隙中爬行，惊险之处无不令人提心吊胆，到达菩萨顶的望海楼才会松一口气。望海楼是诸城境内最高的建筑，海拔高达733.8米，站在楼上，可以远眺大海。如果想省时省力，有索道通往东南的风磨口，但是体会不到这一路上的惊心动魄。再往前，就是颇有壮志凌云之气的凌云峰。凌云峰直插云端，风光秀美，依山造势，形成了一线天、鬼见愁等景观。过了凌云峰，那两只高耸入云霄的“马耳朵”就突然出现在眼，这便是闻名遐迩的马耳峰。

西线有马耳山的“龙脊”之称，游客会由此下山，过五环亭、光武亭、情侣松、天外来客、雹子石、聚仙亭、仙人台等景，最后又回到山下的永隆寺。

如果想亲临两座巨峰，还有很长一段路要走，沿羊肠小道继续西行，峰回路转，险象环生，令人却步。越到两峰前，路就绝了。依旧遮不兴奋的心情，但见双峰耸峙，直插云天，一高一矮，相依相偎，顶如塔尘，高不可攀。有道是“无限风光在险峰”，从遥不可及到亲临跟前，历尽艰难险阻，只为一瞩她的风采，这就是山的魅力！看过梦寐以求的马耳峰，却已经无力再返回走过的路，因为这里离凌云峰已经很远，多处是下得来上不去的地方，只能硬着头皮自北边的山梁下山。山梁两侧多是绝壁，根本找不到下山的路，惊险之处只有自己亲身体会了才会知道。当你从双峰处下到安全地带，回头望望远在身后的两座山峰，敬畏之意油然而生，又会感到庆幸与自豪。此时此地，你已经来到五连县境内的李古庄村，距永隆寺直线也有十里之遥。

山顶两峰间有仙人洞，天若降雨，洞即生云，云绕双峰，袅袅娜娜，堪称胜景，称作“马耳腰云”，是诸城市八大胜景之一。故乡谚语：“云雾绕山腰，大雨要来到”、“马耳山戴帽，大雨就到”。每遇天旱，故乡的人们就频频翘首，远望马耳山，盼望“马耳戴帽”。每当山上白云缭绕，这里的人们就会惊喜万分，第二天也不必早起上坡干活，可以好好的在家里睡懒觉。每到麦收或秋收，粮食晒在场上，只要马耳山上没有云雾，场上的粮食致傍晚也不用收仓，可放心地睡。这一景观，成了人们测量天气阴睛的“晴雨表”。当你在山下欣赏到此景的时候，也意味着这里的天气发生变化，天就要下雨了。

说到“马耳腰云”，让我想起了才华横溢的清初名儒李澄中（1629～1700），字渭清，号渔村，清初诸城著名文人，康熙朝山东惟一博学鸿儒。学问渊博，著作等身，尤工于诗赋，佳作甚多，《东武吟》是代表作之一，自己视为一生的得意之作，将其放在《滇南集》卷前代序，同榜博学鸿儒的施闰章题《东武吟》云“渺然有临碣石、观沧海之顿宕雄蔚，超然独胜也”。

李澄中生而颖异，才华出众，10岁时能背诵六百多首古诗词，出口成章，下笔成文，19岁为诸城秀才，深得诸城名流的称赞。诗赋尽管得到文化名流的赏识，40多岁仍是个秀才，曾经参加过多次乡试。

《东武吟》这首诗中就有“南睇双尖见马耳，石罅生云白如水。 老农测候识阴晴，昨日云生朝不起。”这样的诗句，生动地描写到“马耳腰云”，读完 《东武吟》便被诗人的豪情所感染，亦被诗人的才气所折服。

 东武吟
　　 我家东武城，因为东武吟。
　　 东武飞作怪山去，东武之名留至今。
　　 超然有古台，坡公迹灭生蒿莱。
　　 先人敝庐在其下，巷口乔木柴门开。
　　 南睇双尖见马耳，石罅生云白如水。
　　 老农测候识阴晴，昨日云生朝不起。
　　 琅琊辇道盘山阿，秦皇碑字今销磨。
　　 斋堂斜连沐官渡，鼋鼍出没何其多！
　　 长潍喧呼恶浪蹙，韩信坝头鬼夜哭。
　　 卢山本以卢敖名，寂寞岩灯照幽独。
　　 九仙摩云列岫攒，五莲捧出青琅　。
　　 惊涛倒峡双湫裂，中有千尺苍龙蟠。
　　 福地新开号卧象，野客撰杖时来往。
　　 璧月高悬珑塔光，玉虹下注元潭响。
　　 季氏曾城石屋根，雨霖葛冢汉臣魂。
　　 天地洪荒虞帝出，千年人说诸冯村。
　　 其余琐细不足数，唐宋传来名独古。
　　 山川灵秀相荡回，尽收远势归东武。
    《东武吟》成声转悲，风俗曾经鲁所治。
    十万人家读书处，淳朴尚有先民遗。
    几遭战火饱丧乱，城郭楼榭飘风吹。
    残黎鹑结力已尽，梁伏遗教空尔为！
    我今客游羁京华，梦魂不到天之涯。
    感今思昔意惆怅，旷野茫茫遥相望。
　　诗歌成文的时代，诸城县的疆域达四千余平方公里，是当今的两倍。诗中浓墨重彩描绘的马耳、卧象、九仙、五莲、琅琊等胜景，其时都在诸城县域内，现已都是五莲、胶南等县市的旅游胜地了。

诗人出仕前，曾与同邑文人徐栩野、张石民、赵壶石等人亲辟卧象山，谈古论今，纵情山水。遍游五莲山、琅琊台，寻胜访古，诗文唱和，寄情山水长达十余年，对家乡的一山一水都十分熟悉，一草一木倍感亲切。五十岁时应鸿博试，一举成名，骤然离乡，入翰林院，纂修明史，居京十余年，无异于“自由鸟入了金丝笼”，能对自己生活了大半辈子的家乡和亲友不怀念吗？《东武吟》正是这时期的思乡之作。诗中对家乡的山川胜迹、名人轶事、百姓生活浮想联翩，千古纵横如数家珍，清词丽句奔赴笔下，字里行间洋溢着浓浓的乡土情和自豪感，是难得的颂扬家乡诸城的诗歌力作，是诸城文学史上的一颗璀璨明珠。

康熙三十九年（1700）六月，李澄中选同邑王钟仙、丁野鹤、邱海石、刘子羽四先生诗成集。于六月二十二日未时因痰疾而逝，终年71岁，葬城西华村西北原。遗稿经后人编定刊刻有《卧象山文集》4卷、《诗集》7卷、《赋集》1卷、《艮斋文集》8卷、《白云村集》等。

诸城瑯琊西社八友之一的陈烨曾作过一道诗，题名为《望马耳山顶出云》，对“马耳腰云”作了另一番形象的描绘：

         雨溢龙湾曲，云蒸马耳巅；

         如棉腾岂雾，似谷扬非烟。

         生出根安着，合来势若牵；

         望肠农意初，莫用更漫天。

 唐开元年间，官秘书正字、史馆待制的“萧夫子”——萧颖士，“慕名托疾”不远万里，来诸城马耳山游览，写下了《游马耳山》著名长诗。诗云: 
             兹山表东服，远近瞻其名。
             合冥尽溟涨，浑浑连太清。
             我来疑初伏，幽路无炎精。
             流水出溪尽，覆萝摇风轻。
             高深度气候，俯仰暮天晴。
             入谷烟雨涧，登崖云口明。
             乾坤正含养，种植总滋荣。

明朝诗人刘敬只是路过时远远地看到了马耳山，便立即被它的豪迈气势所吸引，用充满浪漫色彩的笔触写下了：地蟠万斛雾泉涌，云驾双尖马耳来。

苏轼除了为常山写下了众多诗文外，许多诗文中也多处写到马耳山。《雪后书北台壁二首》诗中写道：

黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。
但觉衾稠如泼水，不知庭院已堆盐。

五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。
试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。

苏轼离开密州后, 于元丰八年（1085年）10月，再次来到密州，再上超然台,并写诗赠太守霍翔，《再过超然台赠太守霍翔》诗中又提到了常山与马耳山：

昔饮雩泉别常山，天寒岁在龙蛇间。
山中儿童拍手笑，问我西去何时还。

十年不赴竹马约，扁舟独与渔蓑闲。
重来父老喜我在，扶挈老幼相遮攀。

当时襁褓皆七尺，而我安得留朱颜。
问今太守为谁欤，护羌充国鬓未斑。

弓持牛酒劳行役，无复杞菊嘲寒悭。
超然置酒寻旧迹，尚有诗赋◇坚顽。

孤云落日在马耳，照耀金壁开烟鬟。
扶淇自古北流水，跳波下濑鸣◇环。

愿公谈笑作石埭，坐使城郭生溪湾。

又在《江城子》中苏轼写道：

前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。

小溪鸥鹭静联拳，去翩翩，点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。

苏轼当年到马耳山探幽览胜时，认为此山乃君子隐居之佳处。他特别喜爱龙王泉瀑布，并留有题刻，但一直未见留下记载，不知何故。文中曾有“南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎”的感叹。

    另外,历朝历代，许多文人墨客为马耳山留下了众多诗词佳名。

元朝诗人王致道在《超然台》中写道：

高台肇造属前贤，乘兴登临眼界鲜。
马耳南瞻云带雨，沧溟东望水连天。
相君篆字今何在，刺史书声亦寂然。
惟有凄凉千古月，夜深依旧照台前。

明朝当地诗人丁惟宁在《张州◇左川招饮超然台同陈宪副后◇即席赋》诗中说：

初冬冲雨步崇台，台上芳樽平子开。
天畔峰峦随雾失，城中烟村似春回。

登高尽是烹莼侣，作赋还推惊座才。
向晚西风呈霁色，双尖马耳送青来。

陈其猷在《张念叙草楼落成长诗以赠》说：

河上主人建小楼，携壶登眺开双眸。
◇◇不减三伏热，才到梯头六月秋。

清凉何事异尘埃，坦腹披襟亦快哉。
不因楼向空中起，只为风从水面来。

北窗一榻清光影，绿野铺云一万顷。
河分燕尾环北岸，山迎马耳树南屏。

檐前引水欲流觞，喜看浮鸥意不忙。
浴残曲水归花坞，篆尽平沙入柳塘。

披蓑有叟入浦溆，网得金鳞尽半长。
唤来莫去别村卖，有客骑驴过石梁。

另外这十位清代诗人对马耳山也是情有独钟。

王沛恂说：肝目指浮云，马耳双峰剪。

王咸写道：遥知马耳双尖峻，谁共超然扫北召。

岳元音说：长啸中林眺峨嵋，马耳双尖吐寒碧。

徐田在《桃花调歌》中写道：

葛陂杖化神龙起，常入桃花洞尘水。
一片石荒太古烟，桃花满路红成市。

东海之缀何时已，马耳之云息生耳。
我来寻杖古洞◇，但见桃花不见天。

青溪两岸春风转，桃花乱打钓鱼船。
忽有飞梁生石壁，南山对石不盈尺。

花村沽酒斗十千，劝君莫辞故人席。
老纳青精饭游人，折角巾草木不知。

普鸡犬，终避秦。
世人若问桃园事，我是桃花洞口人。

台立言的《怀乡》更绝：

燕去春将老，莺啼梦使分。
愁中时得句，病里废论文。

衣冷燕台月，心遥马耳云。
悬知思子意，倚杖望斜曛。

张◇初写道：鱼台地近趋庭易，马耳云深怅别难。

赵清则说：马耳双尖林树合，穆陵千古夜鸟愁。

徐天祥诗曰：峨嵋片影月初上，马耳双尖云半屯。

刘正鉴在《依韵答丁野鹤》写道：多君肯借奚囊色，马耳双峰翠未枯。

张衍诗中写道：马耳浮空入望齐，万山隔断暮云低。霜潭去此无多路，只是西峰一丈西。

近代国际知名作家王希坚1989年秋在《怀念故乡》一诗中写到：超然台上昔曾游，马耳常山一望收。

现代诗人臧克家也对家门口的马耳山如醉如痴，在《看山》诗中写下了“五岳看山归来后，还是对门马耳亲”这样的诗句。并在多篇诗文中，写到过马耳山，马耳山成了诗人心中挥之不去的挂念。他去逝后，骨灰从北京运回故乡，洒到老哥哥和六机匠的坟边，也洒在了马耳山下，圆了诗人最后的遗愿。

马耳山成了诗人诗中的“诗眼”，当诗人在见到马耳山后，都会被她的雄伟所震撼，都会被她的美景所倾倒，所陶醉，因景生情，因情成诗。当然，还有许多文人墨客，或经过，或目睹，或亲临，虽然没有留下传世诗文，但是马耳双峰的雄姿一定会留在他们的内心深处。